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倫理電影網(wǎng)網(wǎng)友：后現(xiàn)代主義是一種斷裂，它雖是一個文化與精神的地平線，在我看來都沒有根。所謂根就是愛，它表現(xiàn)為歷史、傳統(tǒng)和未來。在這兒我想起了葉賽寧的一句話：詩并不難，難的是度過完整的一生。人得學(xué)會跟別的人生活在一起，彼此了解彼此的不幸，憂愁，人得與大自然生活在一起。一棵樹受難我們也受難。總之，人得生活他的生活，并給予他的生活一定的意義。生活絕不是后現(xiàn)代主義者所理解的那樣短促和片面，生活是天長地久的。從這種意義上來講，寫作不僅是可能，而且是一種必需。 —— 張棗。

北京電影網(wǎng)網(wǎng)友：你有你的盛開，他有他的繁華。 —— 丁立梅

哇嘎電影網(wǎng)網(wǎng)友：我們歷史解讀的重點(diǎn)是某些關(guān)鍵人物在某些關(guān)鍵時刻的抉擇，我們看重的是個人多于社會。說到“以史為鑒”，有一個很重要的假設(shè)，就是：一、人性不變，兩千年前的秦始皇帝完全可以在今天復(fù)活，兩千年后的掌權(quán)者同樣能在秦代呼風(fēng)喚雨；二、社會背景的變化只是最表層的差異，除去禮儀意識和建筑，從前的某個局面很有可能重現(xiàn)當(dāng)前。只有在這樣的假設(shè)下，我們才能把歷史上成王敗寇的原理搬到今天運(yùn)用。 —— 梁文道。